特莱西恩施塔特和奥斯威辛不同。它实在没什么秘密可言。德国府政 至甚煞费苦心，通过新闻报道和照片，对布拉格附近的捷克重镇特莱津市里的这个“犹太乐园”大肆吹嘘。这时候，班瑞尔听说他的堂兄就被囚噤在那里。
这个由纳粹创办的、非同寻常的犹太人避难所，又叫作特莱西恩巴德（即特莱津游乐胜地），在欧洲颇有名气。有声望、有财产的犹太人争先恐后设法给遣送到那儿去。德国秘密察警向们他索取巨款，把特莱津宽敞的公寓卖给们他，还保证们他终⾝能得到医疗，能使用旅馆和享受配给食物。每逢疾病、饥饿和向“东方”遣送把某些大城市里的犹太居民一笔勾销之后，这些城市里的犹太领袖就被遣送到这儿。有一半犹太⾎统的人、德⾼望重的老人、杰出的艺术家和学者、战功卓著的犹太老军人都携带家眷在这个城市里居住下来。享有特权的荷兰和丹麦犹太人结果也住到了这儿。
欧洲的杂志上登载的新闻图片，显示出这些幸运的犹太人佩带着⻩星标志，安闲地坐在小咖啡馆里，出席演讲会和音乐会，在工厂或商店里快乐地工作，在鲜花盛开的公园里漫步，排练一出歌剧或是话剧，看一场当地的⾜球比赛，或者披着晨待披巾在个一设备齐全的犹太会堂里做礼拜，至甚还在拥挤的小夜总会里跳舞。其中有些人的姓名和面貌是人们所
悉的。在纳粹欧洲以外，关于这地方有只些歪曲失实的零星消息，可是红十字会的榆扬的报告却使它的存在为外界所知。凡是还没上“东方”去的欧洲犹太人，全会欣欣然尽其所有以换取埃伦。杰斯特罗的位置。欧洲当时正沉浸在一片反犹宣传声和战争时期的艰难困苦里。在这种局面中居然还给犹太人安排下么这 个一舒适的去处，这自然引起了怨恨。戈培尔博士在次一讲话中就表达了这种情绪：…特莱津的犹太人坐在咖啡馆里喝咖啡，吃蛋糕，翩翩起舞；而们我的军人却不得不承受种种苦难和匾乏，来保卫们他的祖国当然，在中立国和盟国也不乏样这的暗示，说特莱西恩施塔特不过是个一波将金村，是纳粹上演的一幕丑剧，此因德国红十字会的代表们应邀前去亲眼目睹下一，然后公开证实这个离奇的庇护所的确存在。德国人声称“东方”的其他犹太营地全都和特莱西恩施塔特一样，只不过没么这奢华而已。对于这一点，红十字会和全世界就只好听信们他的话了。
在特莱西恩施塔特，有没几个国美犹太人，实际上在整个纳粹欧洲随便哪儿是都如此。们他当中大部分人战前就逃走了。至于留下来的少数人，有些凭着影响、声望、财富、或是运气幸存下来，象贝伦森和格特鲁德。施泰因；有些躲了来起，在整个战争期间一直销声匿迹；有些经已在奥斯威辛给毒气熏死了，们他的国美国籍全成了无补于事的笑柄。娜塔丽、她叔叔，有还 的她小娃娃，都来到了这个犹太乐园。
在人类事务中，家国社会主义德国好象是个崭新的事物。它的
源是古老的，产生它的土壤也是古老的，可是它却是个一突变体。在古代世界里，斯巴达和柏拉图的理想共和国，全是只最最模糊的预兆。尽管希特勒大量借用列宁和墨索里尼推行的各种措施，现代政治中却找不出合适的比较。从亚里斯多德到马克思和尼采，有没一位哲学家曾经预见到样这的事物，有没
个一能为它提出人
方面的据来。第三帝国是历史上突然出现的个一令人惊愕的现象。它只持续了区区十二年，目前已不复存在。它遗留下来的有关人和社会的史实是史无前例的，历史学家、社会科学家和政治分析家们至今还在堆积如山的遗物里结巴着，摸索着。普通人宁愿忘掉它：它是欧洲衰落过程中个一十二年的肮脏揷曲，最好把它扫到地毯下面去。学者们硬要对它进行学术分类：民粹主义加恐怖，资本主义复辟，波拿巴主义的翻版，右翼独裁，个一蛊惑人心的政客的成功；无穷无尽的学术标签，发展成为冗长的、沉甸甸的巨著。实际上，有没一部著作说得清第三帝国的来龙去脉。家国社会主义德国这个站污了全人类的琊恶红斑，还在扩大，还在令人
惑。在当前的人类事务中，它是比人爆口炸、核弹和能源耗竭更为本而又为人们所回避的问题。特莱西恩施塔特阐明了它，为因这个犹太乐园不象奥斯威辛，并是不深奥莫测的。它是家国社会主义的一件劣迹，但是为因它有还一丝理智的痕迹，们我 要只运用下一想象力，还能够理解它。它是只一场骗人的把戏。个一大国府政在它上面耗费了精力，它是于发挥了作用。说来奇怪，娜塔丽。亨利和她孩子生存下去的最大希望，就寄托在德国人精心策划上演的这个大巨的骗局上。
对于希特勒和他的少数心腹说来，把欧洲的犹太人斩尽杀绝——并且在德国开疆拓土后，把全世界的犹太人斩尽杀绝——这个目标始终是无庸置疑的。它具体表在现战争初期的行动和文件之中。但是从文字上们我很难找出多少痕迹，希特勒显然始终没签署过什么东西，不过由他下达的、将他在《我的奋斗》的中威胁付诸实行的那项命令却是不言而喻的。
可是德国以外世界上的种种旧观念，却造成了困难：慈悲啊、正义啊、人人有生存和获得全安保障的权利啊、杀屠妇孺的暴行啊，以及诸如此类的看法。但是对于家国社会
人说来，战争的质就是杀屠。德国的妇女儿童在正轰炸下死亡，而敌人的定义是要由府政去决定的。犹太人是德国最大的敌人，这一条是家国社会主义政策的核心。阿道夫。希特勒在柏林的地堡中把己自打得脑浆造裂之前，写下了他的遗嘱。在遗嘱里，他吹嘘己自对犹太人的“人道的”杀屠——他用的正是这个词——并月。还鼓动战败的德国人继续对们他进行杀戮。至于在这场大杀屠期间蒙在鼓里的外界所表现的种种软心肠的偏见，家国社会主义
人的主要对策是欺骗。战争时期的保密使得对实际杀屠进行掩盖有了可能。有没
个一记者曾经跟着特别行动队旅行过，也有没
个一进⼊过奥斯威辛。问题是：第一，要制止有关杀屠的不断增多的怈密和流言；第二，要销毁一切证据。保罗。布洛贝尔的焚尸队和待荣津的犹太乐园，就是这场大骗局里相辅相成的两个方面。特莱西恩施塔特可以说明本不存在什么杀屠。焚尸队则可以把杀屠实际存在的一切证据销毁掉。今天，要想永远掩盖起对千百万人的杀屠，这种想法乎似是荒唐透顶的。但在当时，整个德国民族的精力和创造才能都在希特勒的支配之下。德国人还在为他建立许多其他惊人的、狂妄的“功绩”
这场骗局里最最成功的部分，是针对犹太人本⾝进行的。在进行这场大杀屠的整整四年中，们他大部分人始终毫不知情，很少有人感到怀疑，更没什么人的真相信火车是把们他送到死路上去。德国人对于们他去什么地方，以及们他到达后应该做些什么，煞费苦心地编出形形⾊⾊的谎话安们他的心。这种欺骗一直进行到们他生命的后最几秒钟前，到们他被脫光⾐服、押进实际上是毒气室的“消毒淋浴间”去的时候。
今天看来，千百万惨遭厄运的犹太人竟会相信这个骗局，象牛群走向屠宰场那样走去，这乎似头脑简单得出奇。但是，如同病人不愿意相信己自生了⽩⾎病、紧紧抓住任何可以消除疑虑的稻草那样，欧洲的犹太人就是不肯相信德国人要把们他斩尽杀绝这种甚嚣尘上的消息和传说。
说到头来，们他要是相信这一点，就不得不相信德国的合法府政 在正有组织地、冠冕堂皇地⼲着个一庞大得难以想象的诈骗杀人勾当。们他就不得不相信，人类社会了为保护自⾝而创造的家国的职能，在个一先进的西方家国里竟然改变了
质，事先不出发警告，不进行任何诉讼，也不经过任何审判，就把千百万无辜的男女和儿童秘密地处决。这恰恰是事实。但是直到后最，大多数死去的犹太人都无法理解这个事实。就连们我
在现回想来起，也无法完全责怪们他，为因
们我
己自对于这个明明⽩⽩的事实也得觉本无法理解。这场骗局中特莱西恩施塔特这一部分是复杂的，而娜塔丽生存下去的机会就存在于它的头绪纷繁、自相矛盾的目的之中。
犹太乐园不过是个一转运营地，个一去“东方”的中转小站。那儿的犹太人管它叫做“Schleuse”就是⽔闸或⽔门的意思。但是这个转运营地又有它特殊的地方。享有特权的犹太人刚刚抵达的时候总受到热情的招待，应邀吃上一顿饭，并且受到鼓励去填写表格，详细说明们他乐意住什么样的旅馆或是公寓，时同还写下们他随⾝带来的什物、珠宝和现款。接下去，们他便被抢个精光，上上下下仔细抄⾝，搜索值钱的东西。当然那个热情的前奏曲便利了这番掠夺。尔后，们他便和充斥在犹太区房屋里和街道上的普通犹太人受到同样的待遇。
每逢大批犹太人到来的时候，这场
的滑稽戏往往便给免了。新来的人⼲脆就给赶进个一大厅去，对们他携带的东西进行集体抢掠，事后发给们他一些破旧的⾐服，再把们他押送到拥挤的、害虫
生、疾病蔓延的市区去，在四层
辅上，在经已住満患病、挨饿的人的、不蔽风⽇的顶楼上，在个一原先供四人居住而在现却挤上整整四十个人的房间里，或是在个一同样挤満了倒霉蛋的走道或楼梯上下榻栖⾝。不过新来的人并是不一到就给立刻用毒气毒死。从这一点讲，它是犹太乐园。一些发生在德国人计划之外的事情，进一步装点了这个乐园的门面。一始开的时候，布拉格那些组织良好的犹太人就说服了
卫军，让们他在这个要塞城市里建立了个一犹太人的市政机构。这个市府政一半是的真，一半是开玩笑。说它是开玩笑，为因它凡事必须唯德国人的命令是听，包括开具遣送去“东方”的人们的名单；然而它又是的真，为因它下面的各部门的确管理着卫生、劳工、食物配给、住房和文化工作。德国人所关心的是只严密的保安措施、们他
己自的舒适和享乐、工厂的生产定额，以及把活人送去装満火车。至于其他事务，犹太人満可以己自照料己自。至甚还开设了一家行银，印发了特殊的、美观的特莱西恩施塔特货币，由一位不知名的艺术家为所的有纸币设计了个一令人吃惊的图案，上面绘着手拿书报的受难的摩西。当然，这种钞票是只在犹太区里开的个一玩笑，拿它买不到任何东西。但是德国人要求行银家和犹太工作人员对薪⽔、存款和支出额保持一份精心假造的记录，样这也可以蒙混个一偶然来到的红十字会观察员漫不经心的眼睛。德国人在特莱津所作的努力，是个一彻头彻尾的大骗局；食品定量始终没提⾼到⾜以温
的⽔平，医药从来没提供过，而涌进来的犹太人人数也始终没减少过。特莱津是一座漂亮的城市。它不象奥斯威辛那样是只一片沙滩上的马厩。石头房子和长长的十九世纪营房坐落在笔直的街道两旁，看上去很是好看，要只你不看到里边那一群群有病的、饥饿的居民。遇到有了来宾，这些居民就被驱赶到僻静的地方去。在正常时期，连带住在营房里的士兵，特莱津可以安顿四五千人。在现，犹太区里平均总要住上五六万人。它就象个一⽔灾区或是地震区边缘的城市那样，里面挤満了劫后余生的人，所不同是的，灾难有增无减，逃难的人不断涌⼊，其数量全靠⾼得惊人的死亡率和通向“东方”的那道⽔闸门才有所减少。
演讲会、音乐会、话剧、歌剧，都确有其事。德国人允许有才能的居民通过乐园的这些活动忘却饥饿、疾病、拥挤和恐惧。咖啡馆和夜总会也是的有，可是没什么吃喝的东西，不过音乐家倒是人才济济。犹太人可以开展这种幽灵般的和平时期的乐娱活动，一直到轮上们他给送走为止。埃伦。杰斯特罗在里边工作的那个图书馆是很不错的，为因到这儿来的犹太人的书籍全给搜括来了。再说，至甚 有还些装装门面的店铺，橱窗里摆満了从经过这儿的半死不活的人们那里掠夺来的东西。自然，东西是都不卖的。
有一阵子，有只德国红十字会的专员获准进⼊特莱西恩施塔特。
卫军用不花多大气力，轻而易举就让们他写出了一些榆扬的报道。然而，这场骗局的成功却使德国人陷⼊了个一意想不到的困境。中立国的红十字会迫切要求派观察员来对犹太乐园进行次一访问。这导致了特莱西恩施塔特离奇古怪的历史上最最离奇的一段揷曲，就是“盛大的美化运动”娜塔丽的命运竟然就取决于这件事。
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